izbook (izbook) wrote,
izbook
izbook

Самое главное.

Бывают разговоры, которые почему-то запоминаются.
И иногда фразы или вопросы, прозвучавшие в разное время в разговорах с разными людьми, оказываются об одном и том же.
Так и в этот раз.

На прошлой неделе сокурсница по психфаку, в психологию не пошедшая, на встрече курса задала интересный вопрос.
"Ты же тогда увлёкся всем этим: НЛП, техниками. Ты до сих пор во всё это веришь?".
Слово ВЕРИШЬ привлекло внимание.
Ответил я конечно "Что значит веришь? Это просто практика, технология, это работает и я это использую."
Но по прошествии времени этот вопрос вернулся, всплыв в памяти.

И почему-то он показался очень близким с вопросом, который прозвучал 4 года назад, во время обучения эриксоновскому гипнозу.
Я тогда спросил преподавателя (помимо преподавания он практикует эриксоновский гипноз и занимается гипнотерапией):
"Фактически, Вы меняете [помогаете человеку изменить] реальность людей. Но какова тогда реальность, в которой Вы находитесь сами?".
Наверное этот вопрос был достаточно неожиданным, личным, требующим раскрытия своей карты мира и он ушёл от ответа, ответив вопросом на вопрос:
"Тогда Вы мне сначала объясните, что такое реальность?".

Четыре года я возвращаюсь к этому вопросу и, кажется, сформулировал на него ответ. Сам ответ длинный и сложный. Но из него вытекают очень простые и прикладные тезисы.
Эти тезисы связаны с заданным на прошлой неделе вопросом.
Этот вопрос (и ответ) - о вере.
И о том, что реальность человека - это то, во что он верит.
И эта реальность может быть очень разной.

Есть люди, кажется их большинство, которые живут в безальтернативной реальности. Реальность для них - это то, что не подлежит сомнению, совокупность обобщённого собственного опыта, принятого за объективную реальность и совокупность внешних внушений. Это достаточно твёрдая оболочка, устойчивая конструкция, которая, вне зависимости от окружающей действительности, поддерживается в целостности. Она таковой и будет, если не произойдёт что-то, что пробьёт защиты и повредит конструкцию.
Если эта конструкция создана качественно и более-менее соответствует происходящему вовне, перед нами "эффективный человек".
Если она твёрдач, устойчивая, но искажённая, перед нами человек "упёртый", но дезадаптированный, действующий неэффективно.
Люди с "качественной" твёрдой конструкцией эффективнее, успешнее, устойчивее в привычных обстоятельствах, но если критические изменения наступают (кардинальные изменения в окружении, среде, образе жизни), им нужно очень много ресурсов на перестраивание внутренней реальности.

Есть люди, их тоже много, реальность которых вообще не подразумевает "объективности", она пластична и изменчива. Они этим защищены от ущерба изменений, постоянно подстраивая свою реальность к происходящему вокруг. Фактически, их энергия уходит на постоянную адаптацию к миру, на другое её не хватает, но это уберегает их от критических повреждений конструкции внутренней реальности.

Есть те, и их мало, кто понял, что реальность шире, чем опыт, имеют внутренние ресурсы для исследования её границ и архитектуры. Они пытаются вписать саму постоянную изменчивость окружающего мира во внутреннюю устойчивую конструкцию, ища баланс. Это попытка создать некую целостную внутреннюю конструкцию или описать мета-конструкцию.

Есть те, кто пытается нести это понимание другим. Есть те, кто об этом молчат.
Практически, как об этом сказал когда-то Лао-Цзы, «Знающий не говорит, говорящий не знает».
Отчасти, они заложники синдрома Кассандры. Человек может видеть, понимать и знать, но само свойство этого знания таково, что для его принятия нужно, чтобы принимающий обладал внутренним конструктом реальности, пригодным для этого принятия. Это знание передаётся не на уровне рациональности. Это знание целостно - это целомудрие - целостная мудрость - подразумевающая согласие конструкций на всех уровнях природы человека.
И мало того, что они должны быть в согласии внутри человека, они ещё и должны быть совместимы у передающего и принимающего.
И это практически невозможно.
А значит, молчать - лучший выбор.

В истории были те, кто всё-таки попытался передать своё видение строения такого внутреннего конструкта другим.
Кто-то удачно, кто-то не очень.
Более удачные попытки стали мировыми религиями.
Они не рациональны. Они метафоричны, образны. Это попытки передать не столько рациональное и изменчивое знание, сколько общее внутреннее видение определённого конструкта.
Но опять же, возможность этой передачи сильно ограничена с обеих сторон.
Лао-Цзы выступает в этом в согласии с Христом, который выразился несколько грубее, предупреждая о тщетности метания бисера, возлагая часть ответственности на принимающую сторону.

В любом случае, всё упирается в веру. Она может подразумевать возможность изменений, а может не допускать их. И уже из этого следует всё остальное.
И в этой вере в возможность изменения человек обращается к тем или иным практическим технологиям изменения.
Вера определяет сначала саму возможность, а затем и способы.
Вера - это основа внутреннего конструкта.
Об этом, в том или ином виде, говорят/пишут очень многие. В той или иной степенью понятности излагаемого другим.
По Лао-Цзы - это всё ещё ищущие, так как они ещё не замолчали.


*****
Среди прочитанного когда-то на эту тему приходят в голову две цитаты.

1. Эту фразу я нашёл в книге "Краткосрочная психотерапия".
«Реальность — это то, что мы считаем правильным. Правильным мы признаем то, во что верим. То, во что мы верим, опирается на наши наблюдения. То, что мы наблюдаем, зависит от того, что мы ищем. То, что мы ищем, зависит от того, о чем мы думаем. То, о чем мы думаем, зависит от того, что мы замечаем. То, что замечаем, определяет то, во что мы верим. То, во что мы верим, обуславливает то, что мы признаем правильным. То, что мы признаем правильным, составляет нашу реальность»
- Зукав, 1979

2. Реальности же посвящена одна из притч Ошо.
"Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором.

Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время. Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией.

Члены одной группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать захватчиков, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани захватчиков могло что-то случиться.

Члены другой группы встречались, чтобы петь сентиментальные песни о будущих джунглях без каких-либо заборов. Они, должно быть, были утопистами, существами с богатым воображением, жившими своими фантазиями. Они не жалели красок для описания джунглей будущего без всяких заборов, их песни и стихи об этом были прекрасны. Они были романтичными, утопичными существами с богатым воображением,

Члены третьей группы встречались для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия по отношению к членам других групп. Это были заговорщики. Они были не столько против поработителей, сколько против других групп львов.

Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его.
Его колебания были вызваны наблюдениями за одним львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой. Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. Сама эта обособленность придавала ему, видимо, притягательность. Ведь люди, которые живут в толпе, теряют свою индивидуальность и своё обаяние; люди, которые живут уединенно, всегда собирают вокруг себя ауру авторитета, величия. И в одиноком льве было что-то величественное.
— Эти объединения не имеют никакого значения, — ответил лев. — Эти глупые создания делают всё, кроме необходимого. Я делаю только самое существенное, так что однажды я выберусь отсюда. Я могу ознакомить тебя со всеми фактами, которые я обнаружил.
— Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок.
— Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю природу забора. Это единственная существенная вещь в жизни: понять природу забора."
Tags: гипноз, моё, психология, реальность, христианство
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic
  • 0 comments